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一分快三 可怜南宋末代皇帝的传怪杰生:皇帝到驸马再到高僧

"湖山一梦事全非,重逢云龙向北飞。三百年来终一日,长天碧水叹弥弥"。

这是北宋怪杰邵雍所著《梅花诗》中的语句。其中黑喻了赵氏宋朝三百年基业的覆亡,随着陆秀夫负帝投海,"长天碧水"间淹没了宋室末了一线期待。不过在其前3年,蒙古大军就已经攻占了南宋都城,临安。行为那时的亡国之君,年仅六岁的宋恭帝沦为蒙古元朝的阶下囚,最先了长达47年的传奇的俘虏生涯。

亡国之君这个称呼固然不太益,并不克表明每一个都是无能的,固然大片面都是如许的,但是总是会有例表的。而在一个朝代死灭之后,那么新的朝代的皇帝一定就容不下前朝的君主,由于保不齐万一前朝的君主有着复国之心,那么相等困难夺来的江山就如许拱手让人了。

1274年,因酒色太甚而物化,四岁的在奸臣贾似道的扶持下登基做皇帝,是为宋恭帝,年号德祐。由祖母谢太皇太后、母亲全太后垂帘听政。但军国大权照样在贾似道之手。

六岁之时就因亡国而被虏行,到了十九岁的时候,他又被强制而削发为僧直到物化去,他的一生遭遇是极为哀惨的。

宋室江山是太祖从后周孤儿寡母手中夺得,末了又失于孤儿寡母之手。后人写诗奚落道: 当日陈桥驿里时一分快三,欺他寡妇与孤儿。 谁知三百余年后一分快三,寡妇孤儿亦被欺。

昔时一分快三,赵显即位之时,宋朝江山已经是惶惶不可镇日了。那时蒙古总揽者忽必烈认为,皇帝年小,奸臣当权,正是同一中原大益时机,岂肯错过?

元朝大军己得中国北半部,在取得南下最重要通道襄樊城的限制权之后,渡过长江向南宋首都临安(今杭州)进发。谢太后一壁在全国通令“勤王”,一壁向元军乞和。战无不胜的元军在击破各地的防线,相继信服了长江中游诸州。

独断三朝(理宗、度宗、恭宗),但又生性贪婪怕物化的奸佞贾似道一方面率领着七万宋军驻守在芜湖,而另一壁却又派使臣到敌营中去乞降,但却遭到了拒绝。

1275年,贾似道率领的3万大军在芜湖与元军对战大败,不久,谢太后和宋恭帝在全国人民的强制下不得不杀物化贾似道,不过为时晚矣,宋朝已寿终临寝,死灭的现象已经不可避免了。同年年中,元军已经攻克了江东(今日的江苏省)大半的领土。1276年1月18日伯颜率领的元军兵临临安。南宋朝廷乞降不成,只益向元军制服。同年,谢太皇太后抱着五岁的小皇帝赵显向元军制服。

此时还未被息灭的宋朝残余势力则拥立了端宗赵昰、卫王赵昌照样不息招架,新慑服的地区也是烽烟四首。忽必烈认识到这个落难的少帝仍有可行使的价值,只有安放了他,让他行为幌子才能招徕那些尚未归附的南宋臣子们,于是他又封赵显为瀛国公,把赵显等人幽禁在高墙深宫之中。赵显是处处仔细正经、屈膝制服,期待能免遭侵袭。在他十二岁之时,忽必烈骤然下诏,让赵显迁去上都,到僻远的蒙古内地去。

据那时有位僧人通知忽必烈,从星相上望土星犯晦帝星,必当会有人要危害皇帝,答该添以挑防;又听说有人称要为被俘的丞相文天祥首兵。忽必烈预感到,赵显和文天祥对本身的总揽实在是个胁迫,因此在大都戕害了文天祥,并把赵显发落到上都。

正本忽必烈认为南宋已经死灭了十二年之久,元朝在中原的总揽也基本趋于安详,赵显在政治上、军事上已都已无任何行使价值了,便准备让他削发当和尚,这也算是网开一壁了。

能够一定,一分快三在北京的幽禁生活一定是死板而单调。而在赵显被俘之后的历史记载又相等的少,只有些零零散散。 据记载,1282年,赵显已经12岁,从北京被遣送到上都开平生活了6年。1288年,忽必烈"赐瀛国公赵显钞百锭"。

但忽必烈此时不打算再养着他们娘俩了,正谋划着给他们找个"有前途"的做事。十天后,决定出来了。"瀛国公赵显学佛法于土番",其母全皇后被令削发为尼。一对母子都被元朝安排削发了,从此骨肉别离,天涯各自。

从上都(即今内蒙古正蓝族东)到吐蕃(即今西藏自治区)有将近万里之遥。一同上赵显通过草原、跨越沙漠,通过了坚苦特出,才终于到达了吐蕃,末了居住在拉萨添大寺。

一个汉族人,只身处在说话不通,水土不屈,并举现在无亲的环境中,隐晦已与昔时的生活形成了天地之别!但赵显很快就适宜了这栽生活,也学会了藏语藏文,通过众年的辛勤研讨,反境自生的他竟然还当上了该寺的方丈。

后来翻译了《百法明门论》,还有深邃的《因明入正义论》,在扉页留下了题字,自称"大汉王削发僧人相符尊法宝",被藏族史学家列入翻译行家的名单。成为一段历史奇事,他为汉藏文化的交流,作出了珍贵的贡献。

至治三年,他由于偶然之中写下了一首诗,而被赐物化于甘肃河西,他的诗句原文如下:寄语林和靖,梅花几度开?黄金台下客,答是不归来。诗中的下句"黄金台"是一个地名,有一典故:讲的是战国时燕昭王在大都向阳门附近筑土为台,上置千金以招天下贤土的故事,元朝总揽者认为此句是赵显诉苦本身是"台下客"未受重用,有不悦之意,诗中的上句"林和靖",是一人名,是宋代一位著名的高士,此人偶然功名挺进,二十年不临市廛,终生不娶。他在杭州西湖的孤山结庐,以梅树仙鹤为伴,人称他是"梅妻鹤子"。他物化后,宋仁宗念其狷介,谥号为"和靖老师"这在元人望来,是赵显在以此为机而抒发本质怀恨不屈,似有企图驱使复辟之心。

关于宋恭帝赵显的终局,汉文《佛祖历代通载》有这一句:"至治三年四月,赐瀛国公相符尊物化于河西,诏僧儒金书藏经。"有人因此认为:"瀛国公是英宗至治三年被赐物化于河西的。"但也有人以"赐瀛国公"是自力成词的,不是被赐物化的有趣。

起码从文字上,望不出宋恭帝是暴物化,后面"诏僧儒金书藏经",更是渲染朝廷的礼遇之意。不论如何,元英宗至治三年,即公元1323年,宋恭帝才终结他行为喇嘛的生活,也终结了他47年的俘虏生活,这一年他54岁了。算下来,他在西藏定居了35年,其间再也异国踏入中原和那思牵梦绕的江南故乡!

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